Вы можете представить небеса?
Не те,которые мы видим ежедневно,
Лазурные,в пушистых облаках,
Иль в мириадах звёзд ночное небо.
Другое небо.
Там где нет ракет
И станций там космических не строят.
Сказал Гагарин;"в небе Бога нет"
Он в чем то прав,
Не мог он видеть Бога.
Вы можете представить небеса?
Которые Бог приготовил верным.
Не видел глаз и не слыхал никто,
На сердце то не приходило смертным.
Там нет ни слез,ни горя,ни вражды.
Мы будем счастливы,
Хотя быть может с нами
Не будет тех,кого так любим мы.
Себе такое можете представить?
Вы можете представить небеса?
Где Бог Отец
Где ангелы ликуя и день и ночь
Не устают хвалить
Того,кто небо нам с тобой дарует.
Мы сможем там с Иисусом говорить,
Смотреть в Его глаза
И трогать руки.
В хору святых Спасителя хвалить
За смерть,за кровь,страдания и муки.
Вы можете представить небеса?
Я не могу,живя в греховном теле.
За милость лишь Христа благодарю
И радуюсь тому,что буду в небе.
Лилия Ком,
Германия
Родилась в Казахстане. 23 года живу в Германии. 3взрослых детей.3 внуков.спасенная грешница
Прочитано 7116 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
