Понимаете ли, Бог пребывает во всём. Он вездесущ по определению. Это значит что Бог пребывает в человеке, в собаке, в комаре, в любом живом существе, и даже в блохе, которую подковал Левша. Так Бог создал Свое творение, с возможностью Самому пребывать в нём. Но только человеку - венцу творения возможно это осознать, потому что человеку дана свобода воли и поставлена задача познания истины.
Таким образом, блоха - это форма существования Бога. Есть так сказать, Бог в чистом виде, в виде Духа, а есть - в виде тварной формы.
О способе пребывания Бога в человеке говорит формула Троицы. Это не три разных Бога, это Один Бог в форме человека. Поэтому утверждать, что Бог не проживает в человеке - грешить против истины. Строго говоря - это религиозная ересь, которая свойственна так называемым единственникам в христианском мире, а ещё иудеям - в иудаизме. Но в случае с иудаизмом мы не говорим о его еретичности, потому что иудаизм пока не имеет откровения о Боге в человеке. В случае с иудаизмом, мы говорим о так называемом покрывале Моисея, которое лежит на умах иудеев - образе неоткрытости, неведения, непонимания ключевого откровения Бога о человеке, данном во Христе.
Итак, Бог - Творец всего сущего представлен в Троице Богом Отцом. Это - Бог в чистом виде. Бог который проживает в форме человека представлен в Троице Богом - Сыном и Бог, Который доводит человека до познания истины, то есть о пребывании в нем Бога, и доведения человека до качества Бога, согласования их воль - это есть Бог - Дух Святой. Всё это есть Один и Тот же Бог, но в разных формах или ипостасях или личностях, то есть в разных Своих проявлениях.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Альфред Великий. Боэциевы песни (фрагменты) - Виктор Заславский Альфред Великий (849-899) был королем Уессекса (одного из англосаксонских королевств) и помимо успешной борьбы с завоевателями-викингами заботился о церкви и системе образования в стране. Он не только всячески спонсировал ученых монахов, но и сам усиленно трудился на ниве образования. Альфреду Великому принадлежат переводы Орозия Павла, Беды Достопочтенного, Григория Великого, Августина и Боэция. Как переводчик Альфред весьма интересен не только историку, но и филологу, и литературоведу. Переводя на родной язык богословские и философские тексты, король позволял себе фантазировать над текстом, дополняя его своими вставками. Естественно, что работая над "Утешением философией" Боэция, Альфред перевел трактат более, чем вольно: многое упростил, делая скорее не перевод Боэция, но толкование его, дабы сделать понятным неискушенным в античной философии умам. Поэтому в его обработке "Утешение" гораздо больше напоминает библейскую книгу Иова.
"Боэциевы песни" появились одновременно с прозаическим переводом "Утешения" (где стихи переведены прозой) и являют собой интереснейший образец античной мудрости, преломленной в призме миросозерцания христиан-англосаксов - вчерашних варваров. Неизвестна причина, по которой стихи и проза, так гармонично чередующиеся в латинском оригинале "Утешения", были разделены англосаксами. Вероятно, корень разгадки кроется в том, что для древнеанглийского языка литературная проза была явлением новым и возникновением ее мы обязаны именно переводам короля Альфреда. Делая прозаические переводы, король был новатором, и потому решил в новаторстве не переусердствовать, соединяя понятный всем стих с новой и чуждой глазу прозой. Кроме того, возможно, что Альфред, будучи сам англосаксом, не понимал смешанных прозаическо-стихотворных текстов и решил, что лучше будет сделать два отдельных произведения - прозаический трактат и назидательную поэму. Как бы там ни было, в замыслах своих король преуспел. "Боэциевы песни" - блестящий образец древнеанглийской прозы и, похоже, единственный случай переложения латинских метров германским аллитерационным стихом. Присочинив немало к Боэцию, Альфред Великий смог создать самостоятельное литературное произведение, наверняка интересное не только историкам, но и всем, кто хоть когда-то задумывался о Боге, о вечности, человечских страданиях и смысле жизни.
